<<君主论>> 怎么样?

从十五世纪下半叶起，以意大利为发源地，欧洲进入了文艺复兴时期。正如恩格斯曾经指出的，这是一次人类从来没有经历过的最伟大的、进步的变化，是一个需要巨人的时代，而且产生了巨人――在思维能力、热情和性格方面，在多才多艺和学识渊博方面的巨人时代。尼科洛・马基雅维里正是这个伟大时代的巨人之一。他是意大利佛罗伦萨的政治家、外交家，同时也是一位政治思想家。同时也是第一个使政治学独立，同伦理家彻底分家的人，有“资产阶级政治学奠基人”之称，并且是历史家、军事著作者、诗人和剧作家。
在作者的几部学术名著中，《君主论》是最小的一部，但也是最有名的，它使马基雅维里身后获得举世周知的名欧洲从来没有统一过，战争比较频繁，所以欧洲的君主关注的是地域的扩张以及国家的防御，所以《君主论》讲的都是这些。
可以这么说，《君主论》是一本关于“创业”的书

马基雅维里自称是在给君主讲课，其实他是在给大众讲课。马基雅维里对于政治行为的研究无异于化学家对于化学反应的研究……他以科学家的冷静和沉着来看待这些东西。马基雅维里所开出的是政治处方。

马基雅维里，（Niccolo Machiavelli ,1469-1527），意大利文艺复兴时期著名的政治思想家、历史学家、作家。在其名著《君主论》中，马基雅维里最惊世骇俗的观点是：君王须兼狮子的凶残与狐狸的狡诈，为达到政治目的，可以不择手段。他的观点自问世以来引发了激烈的争论，同时也产生了巨大的影响。恨之者尊其为“民族主义国家的理论先驱”、近代“政治学之开山鼻祖”。
本书是意大利政治家、思想家尼科洛·马基雅维里的代表作。马基雅维里是统一的中央集权的民族国家的坚决倡导者。他认为，于教皇和教会的存在、各城邦国家的彼此嫉妒和相互蔑视，使意大利丧失了中世纪时期在商业和贸易方面的领先地位，而且因没有形成统一的民族国家而倍受西班牙、法国和德国的蹂躏。资本主义经济的发展，急切需要趋向稳定统一秩序的政治变革。考证为了结束意大利的分裂局面，使意大利成为一个国家，应不受任何道德准则的束缚，可以不择手段去实现自己的目的。“因为关于人类，一般地可以这样说：他们是忘恩负义的、容易变心的，是伪装者、冒牌货，是逃避危难、追逐利益的。”（第80页）对于一个君主来说，不仅不必具备各种美德，而且还要保留